Ataque de Israel a Gaza

El 14 de noviembre Israel emprendió una ofensiva a gran escala en la Franja de Gaza, en respuesta a los anteriores asaltos con misiles lanzados desde territorio palestino contra el sur del país hebreo. El ataque comenzó con el asesinato de un líder de Hamás, Ahmed Jabari. Hamás afirmó que con estas acciones Israel había abierto “las puertas del infierno” y prometió iniciar una guerra. Ese movimiento palestino controla el sector desde 2007, tras ganar las elecciones un año antes. Desde entonces, Israel lo ha sometido a un bloqueo que impide la libre entrada y salida de personas y mercancías.

Fuente: RT (http://actualidad.rt.com/)

Extractos de una carta del Imam 'Ali al Imam Hasan‏

¿Cómo podrías alcanzar un lazo más sólido que el que te une a Allah?

Vivifica tu corazón con los discursos, mortifícalo con la abstinencia; ilumínalo con la sabiduría; hazlo humilde con el pensamiento de la muerte; hazle reconocer la precariedad de la existencia; enséñale a ver las calamidades de la vida; ponlo en guardia contra los ataques de la fatalidad y los cambios detestables de la suerte.

Cuéntale los relatos de los antiguos, recuérdale las desgracias que golpearon a aquellos que te han precedido, paséate por sus moradas y sobre los vestigios de su historia, medita sobre lo que han hecho, sobre lo que han dejado, y sobre el lugar que han bajado. Encontrarás que han dejado a sus amigos y han vuelto a la mansión del exilio. Pronto, tú serás, por así decir, como uno de ellos. prepárate un refugio feliz y no vendas tu vida futura por tu vida inmediata. No hables de lo que no conoces, y no hagas discursos sobre aquello de lo que no se te ha encargado. Si temes que un camino te extravíe, no andes por él, puesto que si hay peligro de perderse, más vale de abstenerse que de explorar caminos peligrosos. Aconseja el bien y serás una persona de confianza. Reprueba el mal con tus actos y con tus palabras, y esfuérzate en apartarte de quien hace el mal.

Combate por Allah como se debe sin incurrir en ningún reproche en Su servicio. Mézclate a la lucha por el derecho, donde quiera que sea; ten un conocimiento profundo del Din; acostúmbrate a soportar las contrariedades, puesto que el tener aguante por una buena causa es una excelente cualidad. En toda cosa, busca el refugio en Allah, encontrarás una caverna bien guardada y un poderoso protector. No pidas sino a tu Señor, porque es a Él a quien le pertenece el dar o el negar.

Que sepas que no hay ningún bien en un conocimiento sin provecho, y que no se saca ningún provecho de un conocimiento cuya adquisición no es necesaria.

Lévon Minassian & Armand Amar - Hovern' engan

RAMADAN MUBARAK

 

En la memoria lxs que ya no están; en el corazón lxs que están a nuestro lado

Asabiyyah CMA presenta el portal Ribat Al-Andalus

Un nuevo portal de información-contrainformación desde la perspectiva anticapitalista, antifascista e islamorevolucionaria http://www.ribatal-andalus.org/

El Guerrero

El Guerrero es aquel que toma parte activa en la Lucha tanto con sus propiedades como con su alma
pensando solo en Allah, Señor de los Mundos, y que es capaz de comprender el milagro de la vida y de
luchar hasta el final por aquello en lo que cree…Un Guerrero desea ardientemente recibir la recompensa
de Allah por su cumplimiento en la Lucha, que es el deber más importante para todo musulmán.
Allah (s.t.) dice: “…luchad duramente en la senda de Allah con vuestras propiedades y con vuestras
personas; esto es lo mejor para vosotros, y vosotros sois conocedores.”

El Profeta (s.a.s.) dijo: “Un Guerrero es aquel que lucha contra sus pasiones” (At-Tirmidi y Ahmad).

Un Guerrero se aferra al Tawhid (Unidad y Unicidad de Allah) y renuncia a la idolatría,
Se aferra a la Verdad y renuncia a las mentiras,
Se aferra a la justicia y renuncia a la injusticia y la opresión,
Se aferra a la honestidad y renuncia a la traición,
Se aferra a la fidelidad y renuncia a la astucia,
Obedece a sus padres y renuncia a desobedecerles,
Mantiene los vínculos con los amigos y parientes y no rompe con ellos,
Mantiene buenas relaciones de vecindad y no causa daño a sus vecinos,
Un Guerrero siempre usa los buenos modales y rechaza la villanía.
Un Guerrero mira atentamente a los ojos de un niño, pues ellos son los únicos capaces de ver el
mundo sin sombras. Si un Guerrero quiere saber si alguien es digno de confianza, trata de mirarlo con los
ojos de un niño.

Pero jamás pierde de vista las cosas duraderas, y los lazos creados con solidez a través del tiempo.
Un Guerrero sabe distinguir lo que es pasajero de lo que es definitivo.
Todo Guerrero ya tuvo alguna vez miedo antes de entrar en combate.
Todo Guerrero ya traicionó y mintió en el pasado.
Todo Guerrero ya recorrió un camino que no le pertenecía.
Todo Guerrero ya sufrió por cosas sin importancia.
Todo Guerrero tiene que llegar a la conclusión de que no era un Guerrero.
Todo Guerrero ya falló en sus obligaciones espirituales.
Todo Guerrero ya dijo “sí” cuando quería decir “no”.
Todo Guerrero ya hirió a alguien a quien amaba.

Por todo ello, tiene el derecho de ser llamado un Guerrero, un Guerrero, porque atravesó todo lo
anterior y no ha perdido la esperanza de ser mejor de lo que antes era.
Un Guerrero sabe que los enemigos existen para probar su Iman (la certeza del Corazón en el Islam),
su coraje, su perseverancia, su habilidad para tomar decisiones y su paciencia. Los enemigos están
haciendo que él cumpla su papel y su deber ante Allah Todopoderoso.

El libro del guerrero
Por Abdullah Shamil Abu Idris
(Shamil Basayev)

Conexión Andalo-India: Nagore Sessions, The Saint

Los extremos de Asia están más cerca de lo que puede parecer...

La Tormenta

Quizá sea hora de echarse a la mar como lo hicieron nuestros antepasados hace más de 400 años, los mal llamados "piratas berberiscos", que ni eran piratas ni eran berberiscos, eran guerrilleros del mar y andaluces -muchos de ellos musulmanes- empujados por España y la Iglesia Católica fuera de su hogar para salvar la vida.

En manos de este Sistema no encontraremos prosperidad ninguna, sólo un futuro nefasto. Por eso se nos antoja más necesario que nunca luchar por la tierra y el agua que nos pertenecen, y que nos dan la vida. 

¡ANDALUCES SOLTAD AMARRAS Y SALID A DOMAR LA TORMENTA!

 

 

En el Islam...

El Islam apoya firmemente la lógica, el argumento racional y el libre pensamiento. La imposición de ideas y creencias y la supresión de voces no existen en el Islam.

No hay coacción en el din. La rectitud ha sido diferenciada del error.

2:256

En el Islam la investigación de las bases de la creencia es un deber para cada individuo y es la obligación de todos de no comprometerse en nada sin convencimiento previo. 

El Islam reprende a aquellos que siguen ciegamente las creencias de sus padres y antepasados, ordenando investigación propia y examen profundo.  El Islam rechaza el fanatismo imbécil y la mera teoría, incitando a adquirir certeza a través del conocimiento y la experiencia.

Y no persigas aquello que no conoces; el oído, la vista y el corazón deben ser cuestionados.

17:36

El Islam concede a sus oponentes el derecho a la crítica en razonable discusión, enumerando sus constataciones y escuchando sus respuestas.

Di: presenta tus pruebas, si hablas la verdad.

2:111

El Islam da gran valor al hecho de pensar, animando al ser humano a hacer uso de su intelecto pensando sobre la creación, el tiempo, la noche y el día, el firmamento, la tierra, la vida, el hombre, el universo y todo lo que hay en él.

En verdad en la creación de los cielos y la tierra y en el cambio del día a la noche, y en la nave que surca el mar para beneficio del ser humano, y en el agua que Allah envía desde los cielos reviviendo a la tierra exhausta, y en la dispersión de seres vivos por la tierra, y en los ciclo de los vientos y nubes entre el firmamento y la tierra. Verdaderamente estos son signos para la gente que tiene entendimiento.

2:164

También se nos exige inquirir en las costumbres de las generaciones ya muertas, en sus ideas y en las causas que les hicieron progresar o decaer, así podremos evitar cometer algunos de los errores que hicieron.

Varias fundaciones han pasado antes de vosotros; recorre la tierra y contempla cual fue el ocaso de aquellos que pregonaron la mentira. Este es un manifiesto para la humanidad y una guía.

3:136/137

En resumen, el Islam proclama que el ser humano debe hacer uso de su intelecto profunda y libremente, viajando sobre los enigmáticos horizontes del pensamiento y el saber, seleccionando lo necesario para hacer lo mejor de sí mismo.

Por esta razón el Islam aprecia los avances científicos y los descubrimientos que benefician a la humanidad. Este hecho hizo que científicos y filósofos de gran calibre surgieran, contribuyendo a alumbrar la senda del desarrollo cultural humano, hasta el punto que sus nombres quedaran grabados para siempre en las páginas de la historia de la ciencia universal.

EDITADO POR LA ORGANIZACIÓN MEDITERRÁNEA

DE PROPAGANDA Y DIFUSIÓN ISLAMOREVOLUCIONARIA

Esfuerzo, lucha

La palabra yihad significa esfuerzo, lucha, y es el fundamento mismo del Islam. Es el cimiento donde se asienta todo el Din. Al contrario de la mentalidad imperante que entiende la religión en términos de paz espiritual, el Islam propone la acción como vía hacia la realización de los valores a los que aspira.

El mito de la paz espiritual tiene su historia. Cuando Gandhi predica su credo de la no-violencia introduce en Occidente el ideal de la religiosidad oriental basada en un concepto pasivo de renuncia a todo lo mundanal. Esto sirve, sin lugar a dudas, a los objetivos del Imperialismo. Algo parecido ya había sido ensayado durante siglos por la propia Iglesia cristiana, pero sin convicción ninguna, debido a su propia historia. Se intentó convencer de lo mismo a los musulmanes insistiendo sobre su proverbial fatalismo, tan conveniente en momentos en los que eran sometidos a toda suerte de humillaciones. Se lleva al paroxismo del mito la figura de Gandhi: gracias a su política de no-acción y no-violencia, habría logrado la independencia de su país, liberándolo de la dominación británica de la India hasta agotarla. Pero le interesaba más a las autoridades coloniales entregar el país a un ‘pacifista’, asegurándose de este modo la lealtad y obediencia de la ex-colonia. Lo mismo se haría en todos los territorios, prácticamente todo el mundo ocupado por los europeos. El mito convenció fundamentalmente a los propios occidentales, que empezaron a mirar con admiración hacia un Oriente ancestral donde aún funcionaba la práctica de ofrecer la otra mejilla al enemigo.

El Islam era otra cosa: oponía una resistencia enconada a la ocupación de sus tierras. Ahí donde había musulmanes, el colonialismo conquistaba cada palmo de tierra a base de fuego y sangre, incluso una vez “pacificado” el país, los colonos debían estar permanentemente en alerta. No podían reconocer el origen de ese espíritu de lucha con el que los indígenas defendían decididamente sus casas y familias, eran incapaces de comprender qué mecanismos se ponían en marcha aglutinando a pueblos enteros más allá de estructuras burocráticas y estados. Faltos de explicaciones, se justificaron recurriendo al tópico oportuno del sanguinario fanatismo musulmán. Este “análisis” conoció un inmediato triunfo, y legiones de expertos se pusieron a estudiar el fenómeno. Era necesario descubrir las fuentes del problema para atajarlo. Era imprescindible desprestigiar el Islam ante cierto auditorio occidental que empezaba a criticar los genocidios que se perpetraban en nombre de la civilización. El mito de la barbarie musulmana servía a todas las causas: justificaba el fracaso de los misioneros, que no lograban evangelizar a los ‘testarudos moros’; justificaba las masacres de los militares, que no hacían sino defenderse de tribus salvajes que se negaban a ser pacificadas y recibir los dones de la civilización mundial; tranquilizaba las conciencias en Europa, sobre todo la de sus banqueros… Y había que desacreditar el Islam ante los propios musulmanes, había que desarraigarlos para hacerlos inofensivos. Se insistió hasta la saciedad en lo del fanatismo, y toda la historia del Islam fue interpretada bajo la luz de esa clave.

Había que explicar, entre otras cosas, como había podido difundirse el Islam entre pueblos tan distintos. Solo la sed de sangre, connatural al Islam, arrastrando en pos de si a naciones bárbaras deseosas de botín, pudo reclutar a ejércitos con los que conquistar el mundo. El triunfo se debió a la crueldad, el asesinato y la humillación. Los vencidos se hacían musulmanes bajo terribles presiones o para librarse del pago de impuestos. Es suficiente leer cualquier manual de uso en las escuelas para descubrir la pervivencia de esas tonterías. En estas creencias hemos sido educados. El Islam es sinónimo de “guerra santa”…

Lo que sucede en realidad, lo que está en el trasfondo de todo es que la incomprensión y el interés funcionan creando mentiras a las que aferrarse. El yihad, interpretado según los modelos asumidos como propios de la espiritualidad, es frontalmente combatido. A los musulmanes, cuando se defienden, se les acusa de agresividad, terrorismo y violencia, y como el Islam les ha inculcado esa necesidad imperiosa de rechazar las imposiciones, es el responsable directo del fanatismo que impide a los nativos absorber la única civilización posible, Occidente. Hay tanta hipocresía en esto que es difícil analizarlo con sangre fría: ¿cómo aceptar sin más los crímenes que se han cometido tras el escaparate de la bondad europea? Se ha masacrado a pueblos y después se ha dicho, claro, que eran unos salvajes.

El yihad es la respuesta del Islam a todo intento de someter a los musulmanes a cualquier esclavitud. Es el esfuerzo individual y colectivo que debe emprenderse contra las agresiones. El Islam entiende que la vida y la dignidad están por encima de todo, y deben ser defendidas como causa que se antepone a todos los intereses. El yihad tiene un valor supremo: cuando un musulmán lucha por su tierra, está luchando por Allah (swt); cuando combate por su gente, está haciendo un ‘préstamo’ a Allah que se lo devolverá con creces. El Islam es radicalmente solidario y hace suya la causa de todos los oprimidos: la injusticia es enemiga del Din, cualquiera que sea su forma. El tirano es el verdadero tagut, el ídolo a combatir, el demonio contra el que se ejerce el exorcismo del yihad. Esto, que puede parecer ideal, es una constante en la historia del Islam.

Los musulmanes aspiramos al salam, a la paz que es esencia del Islam. El salam no es la propuesta de un pacifismo hipócrita. El pacifismo que predica Occidente, por sanas que sean las intenciones de la gente normal, es todo menos un verdadero deseo de dialogo entre las culturas; es un arma arrojadiza con la que se exige a los pueblos del ‘tercer mundo’ la más absoluta de las sumisiones. En la actualidad, el Islam sufre los ataques de enemigos emboscados en muchos frentes: el peor es el de los Estados surgidos tras las independencias formales, estados concebidos para ejercer el mismo papel coercitivo contra los pueblos y servir a intereses extranjeros. El Islam estará siempre fuera de los mecanismos que Occidente invente para dominar a los seres humanos. Eso es lo que le es connatural, y por ello el yihad formará parte del entresijo más íntimo de los musulmanes. Esa rebeldía brota de modo natural de la idea clara de que Allah es Uno y solo Él es el Señor de los Mundos. La esclavitud, la indignidad, son contrarios a la aspiración del que sabe que solo Allah es el más Grande. El Islam enseña un igualitarismo que se basa en una concepción de la existencia y no en un discurso demagógico.

No sin razón, se ha afirmado que los musulmanes somos radicalmente tolerantes hasta la ingenuidad. El islam siempre ha sido un Din abierto, pronta a recibir las aportaciones de la humanidad entera. Esta actitud está fuertemente enraizada en la personalidad de cada pueblo musulmán. Es suficiente con pasear por un zoco para detectar esta realidad. El Islam, ya lo hemos repetido, es un lugar de encuentros, no una religión ni un dogma; es una aspiración expresada por el Korán mismo que invita a las gentes a hermanarse en lo que les es común, la libertad en Allah. Esa libertad tiene su garante en el yihad, entendido como esfuerzo por superar las barreras que constriñen al ser humano. Por ello, es multiforme. Muhammad (sas) hablaba de los dos combates que debe emprender cada musulmán. A uno lo llamaba yihad menor en dificultad, que consiste en luchar contra los ídolos, las falsedades que reducen al ser humano a la miseria. Al otro lo llamaba yihad mayor en dificultad, que es el afán por superarse, la conquista de la libertad en lo más íntimo de la propia personalidad. Y también enseñaba que esas luchas no tienen techo, que siempre habría alguna mentira que derribar, porque lo radicalmente humano es la acción, la vida como movimiento continuo, el trasiego como finalidad en sí mismo, el trabajo como satisfacción en el que el ser humano trasciende todos los límites y se alza sobre todos los muros y divisa el espacio infinito del que lo ha creado y del que ha brotado.

“Acerca del islam”, por Hisham Arquero.

No importa lo que lleves puesto mientras no imites servilmente.

A personas como yo, a veces se las enfrenta con preguntas con la intención de ridiculizarlas y hablar con desprecio de nosotros: ¿Qué dice el Islam acerca de comer estando de pie?, ¿Qué dice de comer con cubiertos?, ¿Se prohíbe ponerse sombrero?, ¿Se obliga a vestirse y/o comportarse como un árabe?, ¿Está prohibido hablar una lengua extranjera?

En respuesta a estas cuestiones digo que el Islam no da reglas fijas y rigurosas al respecto. El Islam no establece si los alimentos deben ser tomados con las manos o cubiertos. El Islam, sin embargo, aconseja que se mantenga el aseo. Respecto a zapatos, ropas, y sombreros, el Islam no especifica ningún uso o estilo en particular. A los ojos del Islam los idiomas son buenos todos por igual. Y todos los pueblos deben preocuparse por desarrollar su cultura e identidad.

De todos modos, el Islam dice algo más: se prohíbe destruir intencionadamente una forma particular de cultura. Se prohíbe ser intimidado por otros. Se prohíbe imitar ciegamente. Se prohíbe ser absorbido y deglutido por otros. Se prohíbe ser hechizado por otros, como un pequeño animal hipnotizado por una serpiente. Se prohíbe absorber las desgracias y aberraciones de otros en nombre de “moverse con los tiempos”. Se prohíbe ser colonizado. Se prohíbe creer que un andaluz debe volverse español/europeo/americano física, espiritual, interna y externamente.

Morteza Motahari,

traducción libre por Fatima at Turdetaniyya

Sobre Ibn Tufayl: El filósofo autodidacto

Esto es un extracto y resumen de E. García Gomez, de la obra que, traducida primero al inglés (Pococke, 1671), luego haría al castellano Francisco Pons Bohigues en 1900. Fue titulada por Ibn Tufayl como Risala Hajj ibn Yaqzan fi asrar al-hikma al-masriqiyya (Epístola de Hajj hijo de Yaqzan acerca de los secretos de la sabiduría iluminativa), y conocida en las traducciones occidentales como El filsósofo autodidacto.

"En una isla desierta de la India, situada bajo el Ecuador, por medio de condiciones particularmente favorables, nace un niño del seno de la arcilla en fermentación, sin padre ni madre. Según otra versión, ha sido llevado a esta isla por una corriente marina, en un cofre que la madre, princesa perseguida, que habitaba en una isla vecina, ha confiado a las olas para sustraer a su hijo de la Muerte.

Este niño es Hajj ibn Yaqzan. Adoptado por una gacela, que le amamanta y le sirve de madre, crece, observa y reflexiona. Dotado de una gran inteligencia, no sólo sabe proveer ingeniosamente a todas sus necesidades, sino que por el uso combinado de la observación y el razonamiento, llega pronto a descubrir por sí mismo las más altas verdades físicas y metafísicas.

El sistema filosófico a que llega, que es, naturalmente, el de los falasifa, le conduce a buscar en el éxtasis místico la unión íntima con Dios [Allah], que constituye a la vez la plenitud de la ciencia y la felicidad soberana, continua y eterna. Retirado en una caverna, donde llega a ayunar cuarenta días consecutivos, se esfuerza en separar su intelecto del mundo exterior y de su propio cuerpo, mediante la exclusiva contemplación de Dios [Allah], con objeto de unirse a su Señor, lo cual logra por fin.

En este punto, entra en relación con Asal, piadoso personaje venido de la isla vecina para dedicarse en paz a la vida ascética en esta pequeña isla, que él cree inhabitada. Asal enseña el lenguaje a este compañero, tan singular como inesperado, y encuentra con sorpresa en el sistema filosófico de Hajj ibn Yaqzan una interpretación trascendente de la religión [din] que él mismo profesa, y de todas las religiones reveladas. Le conduce entonces a la vecina isla, gobernada por el piadoso rey Salaman, comprometiéndose a descubrir las sublimes verdades que ha desvelado. Mas esta tentativa fracasa.

Nuestros sabios se ven obligados, finalmente, a reconocer que la verdad pura no conviene al vulgo, encadenado en la servidumbre de los sentidos, y que, para penetrar en estas inteligencias groseras y obrar sobre estas rebeldes voluntades, tiene que revestirse de los símbolos que constituyen las religiones reveladas. Por consiguiente, abandonan para siempre a estas pobres gentes, recomendándoles que observen fielmente la religión [el din, la senda] de sus padres, y vuelven a su isla desierta a vivir esta vida superior y verdaderamente divina, cuyo privilegio tienen en bien poco los hombres."

"Un cuento árabe*, fuente común de Abentofail y de Gracián", E García Gomez.

*Error muy común, no es árabe, sino andaluz escrito en árabe.

Expolio 92

Salam 'aleikum compañeros,

Os dejamos un video interesante a modo de recordatorio de sucesos ocurridos en la medina sevillana, y que a día de hoy no hay que olvidar para poder mejorar nuestro presente y acercarnos a Allah, a Nosotros y a Nuestro Pueblo.

No olvidemos que la conquista de 'América' (Abya Yala) empieza con la conquista de Andalucía.

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ

الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ

"¡Sed, pues, conscientes de Allah, y obedecedme,
y no sigáis el consejo de aquellos que cometen toda clase de excesos --
los que siembran la corrupción en la tierra en vez de reformarla!"

sadaqa allahu ladzim

Hadiz Qudsi

Según Jabir Ibn 'abdallah, que lo obtuvo de Sidna Muhammad (SAS) quien a su vez lo obtuvo de Yibril, Allah (SWT) ha dicho:

"Ciertamente, he aquí un Din que prefiero para mí mismo. Sólo le son válidas la generosidad y el carácter noble. Honradla pues, con estas dos [virtudes] cuando la sigáis."

Desmitificando las raíces. Ejemplos de explotación de clase en la Andalucía de mayoría musulmana (siglos VIII-XV del CC*)

*Calendario Cristiano

Bismilahi rahmani rahim."No es oro todo lo que reluce" es un adagio que muy bien podría haber titulado o subtitulado este texto de opinión y reflexión, y es que desde hace tiempo -demasiado-, muchos sectores que han examinado y buscado contribuir en la Historiografía de Andalucía y su Pueblo han destacado sin reparos los grandes avances, logros y mejoras de la Civilización Andaluza que conoció el mundo entre los siglos VIII y XV -mal llamada andalusí-, pero han olvidado muy a menudo una parte principal, origen en muchos casos de tal esplendor: los trabajadores; hombres y mujeres obligados a vender o ceder su fuerza, su destreza y su tiempo, o lo que es lo mismo, su vida, a cambio de un jornal.

Llegados a éste punto, y en referencia al título, paso a compartir en extracto algunos pasajes del Kitab al Filaha, o Tratado de Agricultura, compilación sobre temas agrícolas de la Andalucía de mayoría musulmana, y en las que se pone en evidencia el trato que los "hacendados" (propietarios) dan a los trabajadores del campo, desde su dirección o a través de manijeros. Dicen así:

"Cuando el propietario regenta sus bienes […] debe ser […].., práctico, autoritario con los jornaleros,…"

"No les trata con excesiva benevolencia [el hacendado/propietario], imparte pronta justicia en sus asuntos y necesidades, les concede tiempo [a los jornaleros], observa su trabajo y les castiga si no hacen nada en su ausencia;"

"Escucha [el hacendado/propietario] solamente las palabras de quien considera los comprende,…"

"Tras la labor mal efectuada, habrá de incorporarse [de nuevo a la labor] alguien que se presente como un trabajador infatigable que pueda reparar el daño."

Tales consejos, de carácter cercano a lo maquiavélico, nos recuerdan a tiempos en los que el hombre podía ser propiedad de otro hombre en su forma más radical: la servidumbre o la esclavitud, antiguamente generalizadas. Vemos también como se castiga la supuesta holgazanería y se premia la actitud servil, algo muy propio en una conducta autoritaria, todo ello en un contexto en el cual la mayoría de la población era musulmana, desde las clases populares hasta las clases dominantes.

No es nuevo comprobar que formas de opresión de clase, principalmente feudalistas o cercanas a éste, y la propia esclavitud, existían en esa Andalucía de mayoría musulmana y el resto de la Ummah, aunque de forma no sistemática como en los reinos cristianos, si en zonas de frontera con éstos o en núcleos concretos repartidos por la geografía andaluza e islámica en relación a su situación socio-económica. Tras la conquista de nuestro país por parte de las coronas cristianas peninsulares en colaboración con la Iglesia Católica, el sistema feudal se generalizará -junto con la esclavitud- hasta devenir en la forma capitalista actual.

El Kitab al Filaha nos ha enseñado sólo algunos indicios, pero hay muchas más pistas aparte de unas severas sugerencias a la hora de dirigir una cuadrilla de jornaleros ¡el problema de la propiedad de la tierra en Andalucía no comenzó con aquella conquista! Sólo se agravó hasta hacerse estructural; comenzó mucho antes de que los felah mengus, los campesinos sin tierra de los que hablara Blas Infante, pasearan su hambre por este país conquistado. Probablemente si investigamos sólo un poco nos encontraremos con más evidencias, que nos llevarán aun más atrás en el tiempo…

El que alza el látigo contra sus semejantes no tiene lugar en la Ummah

Como trabajador andaluz he querido intervenir en lo que me parece un vacío en nuestra Historia como Pueblo, antiguamente libre, y señalar que la opulencia que a menudo se destaca no es sino un signo que evidencia una desigualdad, las más de las veces.

Insisto ahora en mi condición de musulmán en señalar a aquellos que desde mi país o tierras lejanas, incluida la Ummah, fomentan lo superficial de la materia y quienes ven en ella la cúspide de la obra de los seguidores del Corán, de Muhammad Rasulullah -la paz sea con él- y de todos los profetas. Nunca deberíamos olvidar que la primera mezquita tenía las paredes de adobe y un techo de hojas de palmera, y que cambiar ese barro por mármol y ese forraje por metal quizá no nos acerque más a nuestra meta.

"Los que se benefician de la ribâ* se levantarán como si el Shaytan los hubiera enloquecido con su toque. Pues ellos dicen: "Ciertamente, el mercado es igual que la ribâ". Pero Allah ha permitido el mercado y ha prohíbido la ribâ.
 

Corán, Sura Al Baqara (Azora de La Vaca), Aya 275

*Ribâ es traducido habitualmente como "usura".

¡Que la paz sea con todos este al-yumua 21 de yumada al-awal!

Iskander el Islam para Asabiyyah CMA

Entrada de al-yumua 06/04/2012 - 14/05/1433

[…]...ahora bien, el buen destino de cada criatura procede de aquella palabra KUN -sea!-, de cuanto sepa cada uno sobre la forma de sus letras y de cuanto vea de los secretos que hay en ella.

Esto queda indicado por las palabras de Sidna Muhammad (SAS):

Allah creó sus criaturas en la Oscuridad y luego las salpico con Su Luz, de modo que el guió a quien fue iluminado con aquella luz, pero aquel a quien la luz no alcanzó, fue engañado y extraviado.

Uno ve la Kaf de perfección KAMAL y la Nun de NUR, mientras otro ve la Kaf de KUFAR y la Nun de NAR.
Y cada uno vuelve al punto del circulo de KUN de acuerdo a lo que haya visto.

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

...por cierto que cuando deseamos algo decimos sea! Y es.

Al Qur'an al Karim 16:40

Nashari Sound-Raw el Keif 08 - De donde soy

Sazeman-e Muyahedin-e Jalq

El método utilizado por nuestra organización para practicar el tafsir del qur'an al karim y la tradición es cualitativamente distinto del de los musulmanes tradicionales.

Hemos desarrollado un metodo realista científico que nos permite captar la esencia real de los textos (...) Para nosotros, estos textos no son ordenes estáticas y dogmáticas, sino mas bien unas guias y una inspiración para un cambio dinámico y una acción revolucionaria.

Por desgracia, los musulmanes tradicionales han tratado estos textos como dogmas secos, tranquilizantes para la opinión, o revelaciones sobre la ciencia y técnica. De este modo han rechazado a los intelectuales progresistas y abiertos a las ciencias, al análisis temporal y contextual. (...)

En realidad, estos religiosos inmovilistas han hecho con el islam exactamente lo mismo que Lenin, en 'El estado y la revolución', dice que los revisionistas hacen con Marx: transformar sus ideas radicales en trivialidades inofensivas, coronarlo con una aureola, castrar la esencia real de su mensaje revolucionario.

Réquiem por el enésimo hijo del pueblo sirio asesinado.

Os dejo un artículo del compañero Tamer Sarkis Fernández, sociólogo hispano-sirio que a partir de un lamentable acontecimiento de su ámbito más íntimo nos ofrece una visión informada de lo que está sucediendo en su país. Como veréis, la realidad de la que nos habla Tamer nada tiene que ver con la de los periodistas a sueldo de las grandes corporaciones genocidas.
Vaya nuestro cariño y nuestra solidaridad a Tamer y al pueblo sirio, nueva víctima inocente del imperialismo criminal.

En memoria del hermano de una amiga.

(por Tamer Sarkis Fernández) 

PÉSAME
       Hace un par de días han asesinado en la ciudad siria de Alepo al hermano de una amiga. Los órganos de Manipulación de Masas nos suministran el reparto de roles en su Película. Los personajes aparecen definidos a discreción, si hemos de escuchar a la prensa sabueso del imperialismo, especialista en convertir lo blanco en negro y viceversa a los ojos de “las sociedades” sometidas al poderío de su “libre información”.
       El asesinado era, en realidad, un chico joven, de treinta y siete, quien intentaba en Alepo dar protección militar a los habitantes de los barrios, brutalmente asediados por esta nueva “Contra nicaragüense” de laboratorio que han cocinado para Siria nuestros viejos enemigos de siempre, con patrocinio saudita wahabí y en uso del fanatismo jurásico confesional. El y sus compañeros llegaban, en camiones verde-olivo, a romper ese rapto con que las hordas mercenarias y sirio-reaccionarias amordazan a los lugareños de los distritos ocupados, para usarlos luego como escudos humanos. Llegaban los soldados a libertar un pedazo más de territorio sirio de este cáncer arropado por el Hegemonismo anglosajón y por las Potencias de su Cortejo. El grupo, de treinta chicos, sucumbió a los cientos de hienas escondidas tras la cadena de bombas de importación colocadas por los caminos de tránsito común.
       A muchos de estos diplodocus los habían reciclado en la base yankie de Guantánamo y, entrenaditos para la ocasión, sus leading-managers les pagaron billete de entrada al país vía fronteriza con la cooperación turca, jordana y libanesa. Bien equipados con armas de mano israelíes, lanza-cohetes RPG, detectores de señal, atuendos de blindaje que sólo poseen los USA Marines, infrarrojos, bombas caloríficas…, pasan los días disparando y bombardeando indiscriminadamente contra toda población, no importa de qué signo ni credo.
       Los paramilitares siguen en esta táctica el modelo israelí, usado sin interrupción por la Hagana contra el sur del Líbano desde inicios de los setenta. El objetivo es común: Política del Miedo, que, en el caso sirio, debe traducirse en un extraordinario debilitamiento psicológico poblacional, a su rendición emocional, además de ser minadas sus bases humanas de resistencia (médicos, pilotos, técnicos, juventud, ingenieros…) ante una invasión imperialista directa, ulterior a este aperitivo de asedio fascista. El bombardeo se opera, pues, “al azar”: bueno es uno u otro lugareño reventado o mutilado, no importa quién, si cualquiera sirve para “ejemplificar” la directriz de horror, parálisis y aislamiento a que se pretende reducir al Pueblo en sí como entidad. Esto lo atestigua personal italiano residente (cooperación y consulados) al ser objeto de entrevista por corresponsales in situ. Material informativo que sin embargo es aquí ocultado de llegar a ser noticia por quienes deben cuidarse de no manchar el guión que mañana, tarde y noche les dan a recitar las grandes Agencias anglo-europeas, voz de comunes Amos.
       Pero estos Escuadrones de la Muerte reaccionarios, medievalizantes, oscurantistas, por entrenados que estén de la mano del M16 británico y atiborrados de armamento sionista Last Generation, no tienen nada que hacer con el Pueblo. Ni siquiera, y a pesar de sus soflamas filo-genocidio emitidas por televisión con finanza saudí y qatarí, han podido sembrarse una base social con mínima significación entre la población sunita (a quien esta operación Transnacional de ingeniería política había tomado en principio por su mercado ideológico potencial, susceptible de seducción y arrastre).
       Y ello porque el proletariado y capas populares poseen entre los suníes memoria histórica y familiar, así que se recuerdan a sí mismos bajo los periodos turco y francés, potencias coloniales que habían ido reclutando a sus lugartenientes autóctonos sobre todo entre la burguesía mercantil y comercial suní. ¿Es que acaso por ser suníes escaparon en aquel entonces esas masas mayoritarias a ser parias de la tierra, desheredadas, serviles, míseras, bajo el feudalismo otomano y luego el semi-feudalismo burocrático colonial galo que habían instalado a una minoría suní como Casta dominante agasajada con esclavos domésticos y siervos labradores alawíes?. Esas masas suníes han recordado que con la Revolución Soberanista y Nacional llegó al menos una reforma agraria de la que muchos parentescos pueden continuar hoy comiendo y cultivando, para distribuir cosechas a parientes establecidos en las ciudades.
       Y así, como estos genuinos involucionistas neocoloniales (a quienes el brazo bélico periodístico evoca con imagen de “rebeldes” y hasta “revolucionarios” en su repulsiva propaganda asesina), no han podido rascar ni mínima adhesión con que pensaban nutrirse, se han lanzado al Plan B de ataque. Mientras en las últimas semanas los líderes manifiestos del CNS han estado convocando por teléfono al Estado israelí a hacerse personal cargo de invadir Siria y prometen idéntica fidelidad a la entidad sionista que los Hermanos Musulmanes egipcios ya le habían prometido bajo mano durante su “Primavera” (y están cumpliendo), en los últimos días se han multiplicado exponencialmente los coches-bomba y las detonaciones en Homs, Alepo, Damasco… Pues les ha sido del todo insuficiente movilizar a las gentes de los barrios humildes sacándoles de sus casas y de sus pequeñas tiendas a punta de fusil y usándoles como escudos humanos en sus “manifestaciones”. Con esas mañas, los cuatro y el tambor del “Glorioso Alzamiento” “sirio” no doblegan a un Pueblo ni podrán jamás; y menos si algunas personas logran armarse en tales barrios-prisión y les plantan resistencia a estos matones (Pueblo en auto-defensa antifascista al que la prensa imperialista llama sin pudor “francotiradores del Régimen”).
       Una de estas detonaciones ha asesinado a ese chico, quien trabajaba codo con codo con la joven flor del Pueblo contra ese cinturón de explosivo y metralla que circunda a esos barrios-campo de concentración donde toda vida es coaccionada por los fanáticos (para empezar, coaccionada es cualquier posibilidad de reivindicaciones, reclamaciones y protestas populares reales en potencia, pues para ellos o estás con su involucionismo retardatario entreguista del país o estás contra ellos y te anulan).
       Enésimo bombazo y enésimo asesinado, mientras se desangra Siria a vena abierta, bajo un Terror instituido por estas Bandas que con su robo y su amenaza a pisar la calle (salvo cuando ellos lo disponen para sus desfiles ante sus cámaras) está hambreando a muchísimas familias y también bajo un sabotaje armado al comercio, al transporte de productos y de trabajadores…, con que los “Alzados” tratan de jugar la carta de la carestía, de la escasez, de la dificultad y, en tal medida, de la desesperación social que pueda atraerles de rebote adhesiones aunque fuera solamente “por pasar ya página hacia otra situación de menor incertidumbre supervivencial futura”. Por su parte, quienes se llenan la boca exigiendo “reformas” como mecanismo de coacción-ONU “justificador” de una escalada “intervencionista” ya directa de Bloque Militar, son precisamente quienes están menos interesados en verlas cumplir, así que siguen azuzando a las Bandas para que no dejen de tender un escenario-límite que continúe impidiendo completar el programa gubernamental de medidas.
       Porque, no nos engañemos, el paquete de reformas que pretenden para siria estos paladines reformistas son en exclusiva del siguiente corte:
       Que los créditos agrarios sean transferidos desde los bancos-cooperativa sindicales hacia el Banco Franco-Saudí.
       Que el establecimiento de patentes y Sociedades Mercantiles sea totalmente liberalizado.
       Que Siria deje de ser al fin uno entre el puñado de Estados sin deuda externa, si hiciera falta “gracias” a obligaciones post-bélicas con créditos de reconstrucción.
       Que no tiemble el actual estatus de dolarización a las exportaciones algodoneras y se profundice en tal sentido.
       Que el gas, el agua, la electricidad y el teléfono doméstico dejen de tener un precio simbólico al consumo y el Estado convierta esos servicios en empresas por Acciones que puedan ser adquiridas por los Monopolios USA-europeos para su festín de precios y ganancias (tal como por ejemplo ha venido ocurriendo en España).
       Que los suelos agrarios sufran una diametral recalificación y salgan a concurso de venta.
       Que Siria deje de auto-sustentar su consumo de material médico y deje de hacer sombra a los Monopolios farmacológicos euro-yankie-canadienses en la exportación regional de medicinas.
       Y, en fin, se intenta que Siria desguace su tejido industrial superviviente y pase a convertirse, como todo Kiski entre los países oprimidos por el Imperialismo, en un exportador especializado en Factores de Producción (petróleo y algodón para el caso). Mientras –la otra cara de la moneda- el país deviene así en mercado perfecto (uno más). Ello para paliar –junto a tantos otros países dependientes- la crisis “occidental”, derivada en última instancia de una saturación de Capitales excedentarios (crediticios, dinerarios, tecnológicos, Bursátiles, agroindustriales…) que necesitan ser puestos a funcionar en otros territorios (como Siria) a fin aumentar la Masa de Plusvalía Total y así lograr la re-activación de la Acumulación Ampliada de Capital al demostrarse nuevamente perspectivas de una Tasa de Ganancia aceptable con que persuadir al re-inicio de inversiones.
       Paralelamente, el Consejo Nacional Sirio-M16-Foreign Office continúa reclutando al que desde el inicio del asedio ha venido siendo el grueso de su carne de cañón autóctona: el lumpen y, más concretamente, narco-traficantes, camellos, contrabandistas, iluminados suburbiales de la Yijad, nuevos Apóstoles de la Shariia lavados de cerebro en las propias cárceles por las redes ideológico-adoctrinadoras que la Hermandad Musulmana tiene allí operantes, proxenetas, delincuentes parásitos del proletariado sirio, y mafiosillos recaderos e informantes de las corrupciones administrativas locales. La ocasión de perlas a esta trata de elementos les fue brindada sin pretenderlo por el propio Estado sirio, cuando éste acabó cediendo a las presiones “internacionales” en pro de amnistiar sin criterio. Todo ello sin ocultar, así mismo, la ganancia de partidarios entre sectores populares pauperizados hasta la desesperación por una dura coyuntura material que la pinza exterior-”Ejército Libre” se ha ocupado en fabricar manu militari.
       Aun así, el teatro dramático, el dinero o la amenaza pistolera están usualmente tras las videocámaras cuyas filmaciones dan la vuelta al Globo mostrando carteles en inglés que rezan leyendas como “NATO Forces, save us from Bashar” o “Why UE don' t protect us?”. ¿Alguien puede pretender tragarse la “espontaneidad” de tales “peticiones” (cuestiones de filia política al margen), atendiendo al curriculum genocida ya exhibido por tales órganos “de la Comunidad Internacional” en Libia, Yugoslavia, Somalia, Irak, Afganistán...; algo que cualquier sirio sabe muy bien?.
       Y, sin embargo, al tiempo que otras sociedades sí tragan mayoritariamente (o lo aparentan por el momento), la “represión contra los manifestantes pacíficos e indefensos” continúa siendo filmada en estudios cinematográficos de Nuevo México, y la prensa sionista sigue, aquí y allá, mostrando imágenes de sus propios bombardeados en Gaza por el sionismo aéreo, como si pertenecieran a Siria.
       En rigor, el montaje mediático de la represión unilateral blindada contra masas “cívicamente manifestantes” erre que erre un día tras otro a exponerse a la Lotería de ser liquidados, pero que resignadamente saldrían y volverían a salir “a morir”, constituye una narrativa tan alucinante, tan inverosímil, tan solemnemente estúpida que sólo puede alcanzar acoplamiento con las “cabezas” de los “hombres unidimensionales” cibernético-tele-videntes. Hormigas en sociedades “occidentales” hiper-estupidizadas y bien troqueladas en la idolatría a la Demofreedom (Trade Mark).
       El cuento desafía todas las leyes de la lógica tanto como colisiona con quien se pare a pensar dos minutos aplicando nociones antropológicas sobre comportamiento y reacción de masas, por mínimas y “espontáneas” que fueran estas nociones. Para cualquier ser humano con todas las letras que haya existido en la historia de nuestra especie, tal imagen de la reincidencia incansable exponiéndose a los bombazos de los tanques mientras se calcula la probabilidad de si va a tocarte a ti cuando ayer tocó al de al lado, resulta una historieta obscena, grotesca, ridícula. Pero, a ojos del niño aristobrero amamantado y criado a la sombra de la Democracia Imperialista desvalija-pueblos, tal comportamiento pasa por ser de lo más humanamente lógico y el sumum de lo normal: ”¡Se trata de la Demofreedom ™!”. O quizás le conviene creérselo apagando con esa postura sus dilemas de “capa media” en la sociedad “desarrollada” (él, “salvador bajando desde aquí arriba contra el sanguinario Dictador y por el Progreso”, en lugar de criatura cuyo bolsillo, depósito y prestaciones dependen de consumar una “Operación de paz” adicional). Así que la tele nacional saca la imagen aislada de tanques disparando, y lo demás corre de la solita imaginación tele-espectadora. La voz de audio comenta simultáneamente que el objetivo de los tanques son civiles desarmados, y amén bala el rebaño. Joseph Paul Goebbels sería hoy humilde aprendiz de esta “libertad de prensa”.
       Aun así, se ha dado pie a la contrastación de la veracidad (in)formativa, en la medida en que algún canal ha cometido el desliz de sacar manifestaciones pacíficas (aunque eso de “pacíficas” habría que preguntárselo a los convecinos desacordes, forzados a salir a desfilar y a poner buena cara). En ellas puede observarse el jolgorio, el baile ritual, las banderas de “la nueva siria” junto a las siempre numerosas banderas neocoloniales de las ratas libias del CNT, los hombres (las mujeres sólo en ocasiones, y en cualquier caso siempre segregadas y tapadas con pañuelo obligatorio), los timbales, el buen inglés de las pancartas... ¡Y a sus anchas expresivas y festivas: sin que se les oponga enfrente ni ejército ni policía!. Solos con ellos mismos. ¡Menuda diferencia con lo que ocurre en España, donde salieron tres “indignados”, pacíficos y pacifistas, y el balance fue de cinco con la cabeza abierta por los anti-disturbios: los tres manifestantes más dos ciudadanos que tomaban café en una terraza. Como se han ido pisando el palito y ahora la cosa canta, por ejemplo TV3 se ha sacado de la chistera la “versión” de  “los civiles armados”. Tan civiles como las SS y como la GIA “argelina” que Francia creó en su momento. “Y luego, a otros, les llaman terroristas” (Eskorbuto dixit).     


       ESCENARIOS, MÉTODOS Y AUTORES DE ASESINATO
       Debido a esa índole macro-económica -amortiguar la crisis capitalista de sobreproducción de Capitales, que hunde al Bloque sionista-anglosajón, acometiendo una rentable re-ordenación política y productiva de territorios y de Pueblos- que en lo profundo subyace a la tragedia ejecutada por matarifes regionales sectarios, está claro que el hermano de esta amiga mía, además de sirio, era afgano, era libio, era palestino, nicaragüense, adivasi, yugoslavo, colombiano, angoleño, congoleño, chileno, salvadoreño, argentino, uruguayo, somalí, sudanés, peruano, irakí.
       Le han asesinado en Alepo. Pero también en Qattina, a orillas del lago de Kadesh, donde están liquidando a sirios ortodoxos por negarse a cerrar sus tiendas en viernes. Y también lo han asesinado en los pueblecitos de la costa siria, donde los paramilitares colombianos llevados por la CIA en apoyo de su “Primavera” han intervenido en la matanza de, entre otras personas, dos de mis parientes. Y lo asesinaron también en Homs, donde los fascistas ocupaban los pisos para su uso terrorista e iban dando muerte a familias enteras, forzando éxodos vecinales de los que la prensa imperialista culpa mentirosamente a los soldados que habían acudido a la protección de masas frente a este cerco, que victoriosamente están logrando deshacer. Y lo han matado en Damasco, donde los facciosos, impotentes ya y abocados tras la lógica del forzamiento in extremis, han optado por obrar explosiones con víctimas masivas. Lo han asesinado en la cuneta de una carretera siria, donde son disparados, y sus cuerpos abandonados, los pasajeros de micro-buses que estos Escuadrones de la Muerte detienen, desalojan y se apropian. Le han asesinado en una autovía, donde los vehículos son atacados y accidentan a fin de retraer los desplazamientos de la población hasta inmovilizarla y  así, estática y recluida, mejor controlarla. Le han asesinado en un aeropuerto sirio, donde los fascistas se hacían fuertes y atentaban contra la llegada de periodistas y agentes de prensa; todo porque las más de 140 Agencias que informan desde Siria no pertenecen a su querido Mossad televisivo saudí-qatarí, ni a la CNN, ni a la BBC, ni a las incontables sucursales audiovisuales que el Capital financiero tiene diseminadas aquí y allá, prestas a relatar el libreto cuyo guión se perfila en el Pentágono, Bolsas de NY y de Chicago, Club de Roma, Foreign Office, petro-palacios Golfos, Bilderberg. Le han matado en el puerto de Latakia, donde los fascistas han estado intentando, mientras han podido, tomar posiciones costeras, para embargar desde allí los productos entrantes y así mejor afinar la cuerda de la desesperanza y angustia sociales. Le han matado en la refinería petrolera de Banias, y en un gasoducto, y en una central eléctrica, objetos todos, a decenas, de sabotaje practicado con vistas a oscurecer el día a día, a sumirlo en el frío y en el helor, a dejarlo sin energías, postrado bajo la imperial bota de lo que vendrá.
       Le han matado con una bomba. Pero también con uranio. Y con bombas de racimo. Y mediante bombas caloríficas. Y de hambre en Somalia habiendo sido los campos de sorgo arrasados por la UNICEF-US Marines para así hambrear a la resistencia popular anti-imperialista y neutralizarla. Le han asesinado por medio del obsceno “Programa Petróleo por Alimentos” con que la ONU-FAO-UNICEF chantajeó al Pueblo irakí durante años una vez sus campos hubieron sido calcinados y esterilizados por la aviación “aliada”. Y le han matado con bombas sónicas de frecuencia que hace estallar el interior del cráneo como las que tiraron contra Libia. Y con disentería y cólera que arrojaron desde el cielo sobre Irak. Y con fósforo blanco. Y con gas mortífero que el Mossad ha esparcido contra los campesinos comunistas en la selva de Bengala Occidental. Y lo han asesinado con el arma de mano más sofisticada existente, de fabricación israelí y que el sionismo ha repartido entre sus cachorros sirios “revolucionarios”. Le han asesinado con bloqueo comercial, con embargo al suministro de piezas de recambio para maquinaria civil y hospitalaria, con huelga de importaciones hasta tumbar al país, todo ello formalizado en Resoluciones recogidas por la criminal ONU ya anteriores al reciente veto que rusos y chinos por fortuna han tenido la firmeza, la coherencia y la Dignidad humana de esgrimir contra quienes programan el estrangulamiento-domesticación-drenaje de un país. ¡Y aún quieren más asfixia, más cerco lupino, más asesinato y de más variadas formas, los “amigos de Siria” promocionados por Hillary Clinton y su Secretario Personal, Director en USA de Amnistía Internacional!. Pero “cuídeme dios de mis amigos, que, de mis enemigos, me cuido yo”.
       Al hermano de mi amiga lo han asesinado probablemente no los mercenarios libios, afganos, colombianos, turcos..., sino los quinta-columnistas “del interior”, pues son ellos quienes con mayor discreción pueden operar con material explosivo pesado dentro de las grandes ciudades, como Alepo. Pero, por supuesto, al hermano de mi amiga le han matado las potencias que les armaron a estos. Y le ha asesinado el Emir de Qatar, mascando y amasando desde hace años su Proyecto de crear un ejército para proceder a tumbar al Pueblo sirio y pasar a “recomponer” tanto su realidad político-económica como su posición geo-estratégica regional y mundial. Y lo ha matado Israel, cuyos “expertos” de inteligencia manifiestan ahora públicamente tener listo su mapa de partición de Siria en varios estados tan confesionales como lo es el Estado Judío; plan revival de aquel otro plan francés colonial de hace alrededor de un siglo y al que ni el imperialismo galo ni sus think-tanks de la francmasonería jamás han renunciado.  Y lo ha matado el Jefe yankie del llamado “Ejército Libre de Siria”. Y lo ha matado Reuters, Europress y el terrorismo de todos los Telediarios y todos los Telenotícies. Y le han asesinado las alimañas del CNT que han estado entrando en Siria tras haber hecho su papel descuartizador en Libia. Y lo ha matado la Internacional Socialdemócrata en el Viejo Continente, cuyos partidos políticos y dirigentes, ateniéndose al guión imperialista y suscribiendo “escandalizados y shockados” todas sus consabidas calumnias, esperan llevarse al plato nacional respectivo al menos una porción del pastel sirio (y el de tantos otros Pueblos del mundo). Porción con la que seguir alimentando, a costa de subyugación, a su rebaño aristobrero “civilizado” y así reflotar de la crisis a esa “ciudadanía” con cuya relativa satisfacción y confort seguir cimentando “la paz social”. Y lo han matado los periodistas fariseos que escriben y leen la pantalla poniendo calamitosa cara de angustia en torno a los atentados en Siria; cuando saben perfectamente que detrás está la misma maquinaria democrático-imperial que les da de comer a ellos y cuya autoría bien se cuidan en no destapar. Le han asesinado los innumerables tenderetes trotskistas, neo-”izquierdistas”, “libertarios” y su “intelectualidad” y farándula “artística” colindantes, profesores todos de un indiferentismo anti-todista que omite deliberadamente resaltar el antagonismo principal: aquel que se anuda entre las Potencias agresoras por medio de sus peones, y el país y Pueblo agredidos que tratan de defenderse. Hablo del mismo indiferentismo relativista y confuso que siembran en la “ciudadanía espectadora”, expectante de “Intervención de Paz resolutiva”, vestida de gris-aviación o cubierta con Casco Azul.
       
       Las fuerzas de choque Panzer compuestas por Amnistía Internacional ponen ya toda la carne en el asador. Han dejado de limitarse a plagar Internet con entradas resaltadas donde reza -si uno busca con palabras-clave relacionadas con Siria- “Entra y únete a nosotros para parar la represión en Siria: firma aquí para presionar a actuar”. Ultimamente, sus entradas dan un paso más y se titulan “Syrian Nuclear Program: todo sobre el programa nuclear sirio”. Si salieran Obama, Sarkozy o incluso Ba Ki-Moon a acusar, los espectadores se sonreirían con escepticismo. Pero en la División del Trabajo imperialista genocida, las ONGs gozan todavía de mayor credibilidad “ciudadana”. Este tipo de “angelicales organismos” son, por eso, “más papistas que el Papa”.

       FAUNA NERVIOSA
       Y mientras tanto, el bestiario está que trina. Los buitres y los chacales sacaban ya lustre a los cubiertos del banquete, y resulta que el dulce sirio que daban por hecho fagocitar se les escapa de las fauces. Ello les ha puesto como a niños en su pataleta. Henry Kissinger, quien fuera en los setenta Pater supremo de la Operación Cóndor (ya saben: Pinochet, Guerra Sucia en Argentina y en Uruguay, Dictaduras Militares “liberalizadoras”-entreguistas de la vida productiva...) se enrabia ante la prensa declarándose sorprendido por el gran aprecio masivo que los sirios profesan hacia Bashar. Eso es todo un revés a los Planes imperiales, si valoramos el comentario teniendo en cuenta el más que evidente paralelismo de fondo entre la Operación Cóndor y la cuestión siria: en aquel primer caso, se trataba también de cambiar el sistema político de varios países latinoamericanos, para poder así apropiarse a gusto de los  grandes sectores económicos nacionales y re-capitalizarlos. Adquisiciones con cuya rentabilidad los Estados Unidos esperaban rehacerse de la voraz crisis en la Tasa de Ganancia abierta con el inicio de la década, y que eclosiona en 1973 traduciéndose más superficialmente en crisis financiera, de inversiones, comercial con Europa y finalmente “del petróleo”.
       Pero Kissinger no entiende que, en relación a Siria, la solidaridad e identificación populares no se remiten fundamentalmente al gobierno ni tampoco al Estado. El posicionamiento va más allá: los sirios se movilizan a millones en las calles al haber comprendido a la perfección que “sólo el Pueblo salva al Pueblo”, pues, ni aceptan ser convertidos en la presente Libia del racismo y de las satrapías en colisión, ni aceptan que nadie venga a hacer de su patria -de ellos mismos- una nueva Jordania, barragana del Imperio y alcahueta en la región del sionismo internacional.
       49 Oficiales del Ejército Turco que asesoraban a los paramilitares han sido felizmente capturados por las fuerzas sirias. Los aviones-espía sin tripulante que invaden el espacio aéreo sirio en vuelos “de reconocimiento” y de sabotaje a las señales comunicativas, no sirvieron en esta ocasión. La Portavoz del Consejo Nacional Sirio, quien ve gris su panorama, exclama textualmente: “Necesitamos a Israel”, mientras sus correligionarios se alojan en París en hoteles de 5 *.
       Estos datos revelan cómo el Bloque sionista-anglosajón hace gala de un belicismo desaforado. Las invasiones militares directas USA y turca por aire y tierra a territorio sirio constituyen paradigmáticas declaraciones de guerra, cebo que quieren que Siria muerda. Y el objetivo latente es Irán, pues el Bloque belicista, en arruinamiento, necesita como agua de Mayo ir hacia la guerra (tendencialmente mundial) contra países, como Irán, que, dotados de gran potencial de producción industrial y capacidad competitiva exportadora, obstaculizan el necesario desahogo económico “occidental” por medio de “deslocalizaciones” de Capitales.
       Más de un 4% de la producción industrial mundial tiene lugar hoy en Irán, y para más inri con apabullante predominio iraní en la composición de Capitales. Pero la nación persa tiene capacidad y proyecto no sólo de consolidar su soberanía productiva y seguir ahondando en ella. También anuda vínculos en pro de abastecer de Fuerzas Productivas industriales (Medios de Producción, tecnología, logística...) a Siria, y quién sabe si a terceros países de la región en un futuro de posibles cambios en sus alineamientos políticos de Estado. Los imperialismos euro-”occidentales”, sumergidos en su honda crisis de sobre-producción y sobre-acumulación de Capitales, han decidido que esta Soberanía productiva persa, y su peligrosa irradiación y contagio, hace de Irán “amenaza intolerable para el mundo”.  
       Por su parte, un político salahfí se pone a rezar en mitad de sesión parlamentaria en Egipto, y el presidente de la cámara, de los Hermanos Musulmanes, le dice que está muy bien rezar, pero que para eso está la mezquita. Ay de los sirios si llegara a imponerse el CNS y transformar a Siria entera en una inmensa “Zona Liberada”, donde la Policía Moral que proyectan al puro estilo saudí se paseara azuzando con la vara a los viandantes para meterlos, por norma, a todos en la mezquita en viernes (como mínimo). De momento ya conocemos cómo obligan a taparse a toda mujer, de uno u otro credo, en esas “Zonas Liberadas” suyas.
       Pero para berrinche el que ha tomado el Mandril Al-Saud, quien después de tener que tragarse el veto ruso y chino a la estrategia de acoso contra las fuerzas sociales y las energías nacionales de Siria, aparece en rueda de prensa sentenciando haber presenciado, con ello, la prueba de que “la ONU no está capacitada para cumplir su cometido con el mundo”. Y la verdad es que razón no le falta al mono con perilla: la ONU, en efecto, al ser heredera de la Sociedad de Naciones y a fortiori un organismo implementador de la otrora apabullante hegemonía “occidental” pos-soviética, podía “cumplir su cometido” mientras la correlación de fuerzas en el mundo era la descrita. Su cometido, para el caso y entre otras muchas lindezas, ha venido siendo por ejemplo el de vetar alrededor de setenta veces sus propias resoluciones de condena a Israel. Ahora se acabó. Bajo una multi-polaridad en creciente consolidación, el Bloque en decadencia y sus monos de circo no tienen más remedio que suspirar por ver cómo la ONU erosiona el propio cometido que le hubieron diseñado.
       Y, aunque “la cueva de los bandidos”, como definiera Lenin a su antecesora la Sociedad De Naciones, ya no les funciona a la perfección, el Bloque belicista USA-GB-Sionismo tiene margen para jugar otras cartas de su predilección, como es la Liga Árabe, supersticiosa telaraña donde conflagran, parafraseando al poeta Nizar Kabbani, los más viles y peligrosos enemigos de nosotros los árabes.